Dimanche 3 juin 2023
Solennité
de la Sainte Trinité

 Nous célébrons aujourd’hui la fête de la Sainte Trinité. C’est l’occasion de prendre conscience que notre foi en la Sainte Trinité nous est spécifique.  En effet, elle est au cœur de notre foi chrétienne.

Au cours des siècles, elle a été déterminante. Lors des grandes invasions, la plupart des peuples étaient ariens, c’est ce qui les différenciait des Francs.  Mais en quoi consistait cette différence ? Les ariens ne croyaient pas à la divinité du Christ, d’une certaine façon ils ressemblaient aux musulmans, qui considèrent Jésus seulement comme un prophète. Peut-être certains d’entre vous penseront que ce n’est pas si important.

Or, si Jésus n’est pas Dieu, notre foi est bel et bien morte. En effet, c’est parce qu’il est Dieu que Jésus ressuscite et qu’ainsi il nous sauve. C’est également parce qu’il est Dieu que Jésus peut se rendre présent à nous sous la forme du pain et du vin. Aussi, soyons bien conscients de l’importance de notre foi en la divinité de Jésus et, dans nos façons de faire, soyons attentifs à le manifester.

Jésus n’est pas un saint. Quand on met une image du Sacré Cœur au même niveau que celle de la Vierge Marie ou celle d’un saint nous faisons une erreur et nous entretenons une confusion. Quand nous parlons du Sacré Cœur ou de Jésus, nous parlons du Fils de Dieu fait chair. De même, nous ne pouvons pas parler d’une messe à Saint Antoine ou à Sainte Thérèse. En effet, il s’agit du sacrifice de l’Eucharistie qui est toujours celui de Jésus-Christ.  On peut seulement célébrer une messe de Saint Antoine ou de Sainte Thérèse, c’est à dire celle qui correspond au jour de leur fête. Nous faisons alors monter notre action de grâce par l’intercession de Saint Antoine ou de Sainte Thérèse. Aussi, donner une intention de messe pour un saint ou pour la Vierge Marie a besoin d’être explicité et précisé.

De même, l’Esprit Saint est la troisième personne de la Sainte Trinité. Nous le prions donc comme nous prions le Père et le Fils. Toutefois, nous ne pouvons pas lui demander d’intercéder pour nous puisque c’est Lui-même qui porte notre prière au Père en toute circonstance. On ne peut donc pas employer les mêmes formules pour l’Esprit Saint que pour un saint ou une sainte. C’est l’Esprit Saint qui, par son action, agit en nous. C’est Lui qui rend présent le Christ sur l’autel lors de la consécration.

Aussi, pour honorer la Sainte Trinité, soyons précis dans notre manière d’en parler.  Adorons Dieu trois fois saint et surtout pas trois dieux ! Si l’Eglise a forgé ce mot de Trinité c’est pour rendre compte d’une réalité qui nous dépasse ; ne la faisons pas entrer dans nos catégories humaines.

 Père Xavier SNOËK

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BREVE HISTOIRE
DE LA PAROISSE NOTRE-DAME DE LOURDES

C’est au début du XX^e siècle qu’un lieu de culte vit le jour dans notre quartier du Haut Ménilmontant. La statue de Notre Dame de Lourdes surplombait alors le quartier. Consacrée et érigée en paroisse le 2 mars 1910, l’église est dédiée à Notre-Dame de Lourdes. Sous l’effet de l’accroissement de la population, une chapelle attenante à l’église est construite. Église et chapelle sont détruites plus tard pour des raisons de sécurité. En 1980, l’architecte Jean Vidal est chargé d’ériger une nouvelle église, au rez-de-chaussée de l’immeuble au coin des rues Saint Fargeau et Pelleport. Elle conserve son titre de Notre-Dame de Lourdes. L’église est entièrement dédiée à la Vierge et aux apparitions de 1858 : les vitraux du mur droit de la nef, très contemporains, rappellent les demandes formulées par Marie à Bernadette Soubirous (aller boire à la source, construire une chapelle, y venir en procession, etc.). Lors des neuvaines fréquentes à Notre-Dame de Lourdes, on peut répondre à l’appel de la vierge en vénérant un morceau du rocher de la grotte de Lourdes et en venant se laver et boire de l’eau de Lourdes. Derrière son apparence très sobre, l’église recèle un magnifique bas-relief de Notre-Dame de Lourdes dû à G. Candelier (1988). L’artiste a sculpté une Vierge pleine de ferveur et d’émotion qui, à elle seule, mérite d’entrer dans l’église, ce que les gens du quartier, catholiques ou non, ne cessent de faire pour confier à Marie toutes leurs intentions.